Archive for the 'Δοκιμιάζουσες' Category

Όνειρα Ψυχή μου Σώμα

αν είχαμε μία ισορροπημένη ζωή, δεν θα χρειαζόμασταν το internet. Θα είχαμε το καφενείο. Και τα χωράφια μας. Και τα σπίτια, και τις γυναίκες μας. Πόσες φορές έχεις σκεφτεί το internet και τα παραφερνάλιά του ενόσω είσαι στην παραλία και σε αγκαλιάζει ο ήλιος;

Ήρθε η ώρα για το μεσο-χειμερινό post. Οι θερμοκρασίες έχουν πέσει κοντά στο μηδέν, ο ουρανός γκρίζος κοντά δύο μήνες τώρα. Χίονι και πάγος είναι στους δρόμους. Ο ήλιος προσπαθεί να φωτίσει από τις 08:30 μέχρι τις 17:00. Αυτό είναι 8.5 ώρες ήλιου. Δηλάδη 15.5 ώρες σκοτάδι. Ξέρεις τι είναι αυτό; Ξέρεις τι είναι να ζεις κάτω από λάμπες φθορίου; Τι είναι να μην θέλεις να αποχωριστείς το καλοριφέρ; Και δεν υπερβάλλω. Κάνει κρύο έξω. Τόσο που μουδιάζουν τα ακροδάχτυλά σου στα 5 λεπτά και ας φοράς γάντια τριπλο-ενισχυμένα με αμίαντο.

Και να ήταν το κρύο μόνο. Θα σκεφτόσουν, 6 μήνες στα όρια της κατάθλιψης, θα περάσουν. Εκεί που προσπαθείς να μπεις σε εγκεφαλική χειμερεία νάρκη, τσουπ, σου λένε πως υπάρχουν deadlines. Και εσύ πρέπει να σταθείς, λέει, κλαρίνο. Κάτι για σταδιοδρομία, μέλλον, και λοιπά μαρκετίστικα άκουσα να ψιλιάζουν. Και εκεί που κάνεις λίγο χώρο και αποφασίζεις να κρατήσεις τον εγκέφαλο κατά το ήμισυ ανοικτό, έρχεται το Σώμα και έχει απαιτήσεις. Λέει, θέλω παρέα. Το ακούει η Ψυχή και λέει θέλω και εγώ! Πανάθεμά σας! Κάνει κρύο δεν ακούτε; Έξω είναι σκοτάδι! Και βρίσκεις τον φακό μέσα στο σπίτι με τα κεριά, τον παίρνεις και βγαίνεις έξω στην κρύα νύχτα. Με τα ενισχυμένα γάντια, την κουκούλα πάνω από το κασκολ και τα δόντια να κροταλίζουν. Κοιτάς γύρω σου. Προσπαθείς να προσανατολιστείς, να δεις που να κάνεις. Κάτω από τον μαδύα της πανοπλίας σου προσπαθείς να ευχαριστήσεις τους πελάτες σου: τα Όνειρα, την Ψυχή και το Σώμα.

Τα Όνειρα δεν περιμένουν, έχουν αυτό το κακό, έχουν deadlines. Πολλές φορές εαν δεν προλάβεις μία μπορείς να πιάσεις την επόμενη. Κάτι σαν την Εθνική οδό και τις εξόδους της. Μπορεί να κάνεις λίγο παραπανώ να φτάσεις στον προορισμό σου εαν χάσεις μία, αλλά θα φτάσεις. Εαν δεν βγείς πουθενά, σίγουρα θα βγείς στο Τέρμα. Και το Τέρμα είναι άδειο, συνήθως.

Η Ψυχή είναι ντελικάτη, αεράτη, και σπιρτόζα [0]. Είναι σαν Παιδί. Μπορείς να της ρίξεις χαστούκια για να σκάσει, αλλά κάποια στιγμή θα την βρεις μπροστά σου και το μαίνος της θα είναι τραγικό. Η Ψυχή ψυχαγωγείται, δεν διασκέδαζει. Η Ψυχή ζει στο δικό της Νιρβάνα. Για αυτό μας πονάνε οι Άνθρωποι που χάνονται. Γιατί σταματούν να άγουν την Ψυχή μας. Η Ψυχή, κοντολογίς, αναζητά αυτό που ονομάζουμε ανθρώπινη επικοινωνία. Τι είναι αυτό; – Τρέχα γύρευε, όπως λέει ο έμπορος, φιλόσοφος, ποιητής, και ενίοτε ταξιδευτής.

Το Σώμα. Αχ το Σώμα! Η Shaarka, που λέει η Ελένη. Το Σώμα θέλει διασκέδαση. Θέλει χάδια, φιλιά, χαστούκια, αγκωνιές, χορό, μάχη, αγωνία, ηρεμία, τρέξιμο, μπάλα, κολύμπι. Το Σώμα και οι αισθήσεις του. Οι γεύσεις, η ακοή, η όραση, η αφή, η όσφρηση, η αίσθηση του δέρματος του Άλλου, η Χημεία που ενώνει το σύμπαν.  Το Σωμα θέλει εγγρήγορση. Μόνο έτσι αισθάνεται ζωντανό. Γιατί ξέρει πως αλλιώς δεν είναι.

Και εσύ είσαι κουκουλωμένος με την κάπα σου στο κρύο μες την μέση της νυχτιάς, ολομόναχος, σκυφτός, φοβισμένος. Γιατί εκτός από εσένα στην πλατεία δεν είναι κανείς. Μόνο οι καστανιές, τα παγκάκια, και το χιόνινο χαλί που καλύπτει τα πάντα. Απέναντι σου φωτισμένα δωμάτια σε ορόφους. Κρυφοκοιτάς. Έχουν τις κουρτίνες ανοιχτές. Κλέβεις μια ματιά. Ζευγάρια. Ζεστασιά. Χαμόγελα. Τσακωμοί. Παιδιά να τρέχουν, παιδιά να κοιμούνται, παιδιά να κλαίνε. Κοπέλες να διαβάζουν βιβλία, αγόρια να χτυπιούνται σε όργανα γυμναστικής. Τηλεοράσεις, προτζέκτορες, πλέυστέισιον, γουίι, άι-φόουν, άι-ποντ, στερεοφωνικά, πικ-απ, ραδιοφώνο, ντι-βι-ντι και σι-ντι, όλα να παίζουν σε μία κοσμική αρμονία. Εσύ βέβαια είσαι απ’έξω. Προσωποποιείς το σινγκιουλάριτι του κόσμου και αποφασίζεις: “Ας κοροϊδέψω τα Όνειρα με το Αύριο, και ας ξεγελάσω το Σώμα με κρασί ωστέ να μην ακούω την Ψυχή που σπαράζει.”

[0] μήπως ωσαν τον Σπινόζα;

Κλειστόν λόγω διακοπών

Πάρτε τα μπογαλάκια σας και σε άλλο μαχαλά. Ο καλυτερος δε μαχαλάς που μπορείτε να βρεθείτε είναι ο μα(σ)χαλάς των κοντίνων σας ανθρώπων. Όχι αυτών που έχετε ανάγκη να συναναστρέφεστε και να έχετε σχέσεις (ναι, οι γκόμενοι/ες  εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία) , αλλά αυτών που είναι πραγματικά κοντινοί σας ακόμη και όταν οι αποστάσεις που σας χωρίζουν είναι μερικές δεκάδες/χιλιάδες χιλιόμετρα.

Με το κλείσιμο του Δεκέμβρη και το χειμερινό ηλιοστάσιο στις 21 ή κάπου ‘κει Δεκεμβρίου, η χειμερινή ενδοσκόπηση λαμβάνει τέλος, και προχωράμε –επιτέλους– μπροστά. Νέα δύναμη, κινητικότητα, και ζωή ξεκινάει από τις 21 Δεκέμβρη. Αυτή είναι η Πρωτοχρονιά. Όλα τα υπόλοιπα είναι απλώς περιτύλιγμα. Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιές, κτλ, είναι η γιορτή του χειμερινού ηλιοστασίου, η χαρά της αλλαγής και η απαρχή της ζωής. Γιατί ο Ήλιος είναι Ζωή.

Τώρα, τι πρέπει να κάνετε. Γράψτε τα όλα στ’αρχίδια σας. Αυτό κυρίως. Εαν δεν τα έχετε ήδη γράψει δηλαδή. Πάρτε βαθιές αναπνοές, χαλαρώστε, και ετοιμαστείτε να δεχτείτε το κύμα ενέργειας που ετοιμάζεται για εσάς καθώς η μέρα μεγαλώνει. Δεχτείτε το αρχικά παθητικά, και ξεκινήστε να γίνεστε ένα με αυτό μέχρι να ενεργοποιηθείτε και να εκσενδονιστείτε όσο πιο μακρύα στους στόχους σας κατά τα μέσα Απρίλη/Μάη. Το καλοκαίρι χαλαρώστε. Τον Σεπτέμβρη και τον Οκτώβρη αποστασιοποιηθείτε, τον Νοέμβρη και τον Δεκέμβρη ενδοσκοπηθείτε. Τον Γενάρη γιορτάστε, τον Φλεβάρη γουργουρίστε, τον Μάρτη τσιτώστε, τον Απρίλη χτυπήστε το χέρι στο τραπέζι, τον Μάη δώστε την γροθιά στο μαχαίρι, τον Ιούνη απολαύστε του καρπούς των κόπων σας. Τον Ιούλη απολαύστε, και τον Αύγουστο αφεθείτε στην ραθυμία της ζέστης. Και ο κύκλος επαναλαμβάνεται .. Και η σπείρα εξελίσσεται .. Μαζί με αυτή και εμείς ..

Καλή αιωνιότητα να έχουμε ..

Το παράθυρο και η τρύπα

Παιδιά ξεχαστήκαμε. Και δεν πρέπει να ξεχνιόμαστε. Η ξεχασομάρα, οδηγεί στην χαζομάρα, και στην σάρα, την μάρα, την παλιά την κουκουνάρα. Ντου! Ντου χαστ, ντου χαστ μιχ. Rammstein, το νέο τους single λογοκρίθηκε επειδή περιείχε πορνό. Πω, πω! Το φαντάζεστε; πορνό! Δηλαδή, έλεος τώρα, μεγάλοι είμαστε πια. Ποιός δεν κάνει sex; μήπως οι παπάδες, μήπως οι πολιτικές, μήπως οι άγιοι, οι άγιες, και οι αξιωματούχοι των Ηνωμένων Εθνών; Μήπως οι πρωθυπουργοί, οι πολιτικοί, οι κληρικοί, οι δικηγόροι και οι μεγάλοδικαστές που δικάζουν τα αδέκαστα; μήπως οι μπάτσοι, μήπως τα γουρούνια, ή μήπως δεν κάνουν οι δολοφόνοι;

Ο Άνθρωπος κάποτε φώναξε να του βάλουν παράθυρα στην νέα του οικεία: την Γη. Και ο ξυλουργός έφτιαξε τα παράθυρα όπως του τα παράγγειλε ο Άνθρωπος και τα έβαλε. Και από τότε ο Άνθρωπος βλέπει μέσα από αυτά τα παράθυρα. Και μέσα από το παράθυρο — την κλειδαρότρυπα της Φύσης — άρχισε να παρατηρεί, και να τα καταγράφει. Κατέγραψε πως καλπάζουν οι ζέβρες, πως αργοβατούν οι ελέφαντες, πως οι νυχτερίδες κοιμούνται ανάποδα από αυτόν, και πως τα λιοντάρια βρυχώνται. Ό,τι περνούσε από το παράθυρο του  το κατέγραφε λεπτομερώς και με ακρίβεια. Μέχρι που γέμισε το υπόγειο του, και το σαλόνι του από σημειώσεις. Αφού δεν μπορούσε να χωρέσει πια στην μικρή του καλύβα στην μέση της απέραντης Δημιουργίας, σκέφτηκε πως έχει γράψει πολλά. Και ξεκίνησε να τα φυλλομετρήσει. Αφού τα τελείωσε, διάβασε μερικά, αναφώνησε με την σοφεία των καταγραφών του (όπως ο Βιβλικός Θεός κοιτάει τα έργα του), κάθησε για λίγο στο παράθυρο και ατένισε την φύση (το Έργο των Καταγραφών του), μετά γύρισε στα χαρτιά του, και αναφώνησε πως είναι Σοφός! Οτιδήποτε περνούσε από εκείνη την στιγμή και πέρα από το παράθυρο του, το σύγκρινε με τις σημειώσεις του, και όταν δεν ταίριαζε, το έλεγε “παράλογο”. Δεν πολυμιλούσε στους φίλους του για αυτό (ναί, τώρα βγήκε πως έχει και φίλους, όπως όταν ο Καιν εξορίστηκε σε γειτονική πόλη της Εδεμ) γιατί η κρίση της λογικής του έλεγε πως δεν μπορεί να συμβαίνει αφού δεν είναι στις σημειώσεις του. Αυτή η κρίση της λογικής του, τον οδηγήσε στην σημερινή λογοκρισία, και έτσι όταν κάτι δεν το καταλαβαίνουμε, το φοβόμαστε μήπως μας χαλάσει την ησυχία της υπάρξης μας, συνταρράξει τον μικρόκοσμό μας, το λογοκρίνουμε, το προσπερνούμε, και το συνθλίβουμε στην ανυπαρξία.

Για αυτό, είναι αλήθεια: οι άνθρωποι δεν κάνουν sex, ούτε έχουν φετίχ. Απλά αναπαράγονται, σε ιεραποστολικά χριστιανική στάση ..

Ερωτοκυνηγός

Προς τους κυνηγούς του έρωτα, περιστασιακού και μή.

Ο παππούς του Κάρλος Καστανέντα, έλεγε στον έγγονό του:

Αποκλείεται να πας με όλες τις γυναίκες του κόσμου, αλλά αξίζει να προσπαθήσεις

Το “γυναίκες” μην το παίρνετε τις μετρητοίς, μπορείτε  να το αλλάξετε στο φύλο της προτιμήσεώς σας.

Πειράματα που διεξήγαμε στα μυστικά μας εργαστήρια ανά τον κόσμο κατέληξαν πως υπάρχει κατώτερο και ανώτερο όριο στο “όλες”. Για το ανώτερο όριο, οι ειδικοί μας ακόμη αναρωτιούνται, ενώ για το κατώτερο, τους παιδόφιλους τους θεωρούν τοπική διαταραχή στην στατιστική καμπύλη και τους αφήνουν απ’έξω.

Θεωρητικά λοιπόν, καταλήγουμε στο ηλικιακό σύνολο:

[0, +∞)

πετώντας έξω τους αρρωστημένα παιδόφιλους:

[14, +∞)

Και εδώ έρχεται η ανακάλυψη των ειδικών μας. Το κοινό εμπειρικό σύνολο μεταξύ δύο ατόμων είναι αντιστρόφως ανάλογο της απόλυτης διαφοράς της ηλικίας τους. Τι σημαίνει αυτό; Εαν εσύ και ο σύντροφός σου είσαστε της ίδιας ηλικίας, μοιράζεστε πάνω-κάτω τις ίδιες εμπειρίες, μιας που έχετε διασχίσει την ίδια χρονική διαδρομή. Ανωμαλίες λόγω κοινωνικό-πολιτικό-πολιτιστικών διαφορών μπορεί να υπάρχουν και να είναι μετρήσιμες, αλλά μπορούν να αναπαρασταθούν με την πρόσθεση μίας σταθεράς -s στον παραπάνω τύπο. Ο υπολογισμός της -s ξεφεύγει από τα όρια αυτού του άρθρου.

Τώρα, όσο μεγαλύτερη η ηλικιακή διαφορά, τόσο μεγαλύτερη η διαφορά της διαδρομής που έχει διανυθεί. Και εκεί ήταν που οι επίστημονές μας ανακάλυψαν πως πάνω από τα 7 έτη διαφοράς, η τομή των εμπειριακών συνόλων των ατόμων ισοδυναμεί με το κενό σύνολο. Έστω λοιπόν, ερωτοκυνηγός (ανεξαρτήτου φύλου) ηλικίας Χ, το εν δυνάμει ερωτοτροπικό του σύνολο εμπεριέχει άτομα:

[Χ-7, Χ+7], όπου Χ >= 7

πράγμα το οποίο σημαίνει:

  1. εαν θέλεις να πας για όλες τις γυναίκες, πρέπει να ξεκινήσεις από τα 7 σου.
  2. επειδή στα 7 δεν σου σηκώνεται, και δεν θέλεις να χαρακτηριστείς παιδόφιλος, πρέπει να ξεκινάς να γαμάς το ανώτερο στα 21 (εννοείται πως η πρώτη σου πρέπει να είναι 14άρων, ή πας για όλες ή δεν πας).
  3. έχεις περιθώριο μέχρι τα 25 να “εκδικηθείς” για όλες τις γκόμενες/γκόμενους που δεν σου έκατσαν στο σχολείο – είναι γνωστό πως οι μαθήτριες λυκείου τρελαίνονται για > 21 άρηδες. Οι μαθητές λυκείου τρελαίνονται για τις συμμαθήτριες τους, άντε και για καμία καθηγήτρια εαν είναι όλες μπάζα.
  4. Εαν είσαι άνδρας το φύλο, μπορείς να κάνεις το όνειρο πραγματικότητα στα 30, και να παντρευτείς μία 23 άρα (αν και το 22 θα ήταν καλύτερο, αλλά τα στυγνά μαθηματικά δεν μας το επιτρέπουν)
  5. Όταν είσαι πάνω από 1000 χρονών, ο τύπος εκφυλίζεται στο πως πρέπει να πηγαίνεις με άτομα της ιδίας ηλικιακής τάξης μεγέθους, αν όχι της ιδίας χιλιετηρίδας.
  6. Το καλύτερο για μία 40άρα χωρίς παιδί είναι να πάρει έναν 30άρη, γιατί και σαν μπέμπη θα τον έχει (ακόμη θα με την μαμά και τον μπαμπά θα μένει το κελεπούρι μας) και όταν αυτή πάρει σύνταξη, ο μπέμπης θα είναι στο ζενίθ της επαγγελματικής του καριέρας και θα βγάζει τρελό φράγκο.[0]
  7. Οι πλούσιοι 50, 60, 70, 80-άρηδες να σταματήσουν να τρώνε/καμακώνουν το [20,30] ηλικιακό σύνολο, aka τις 20άρες. Αντροπαλίκαρα: δεν δουλεύει! Είδατε τι έπαθε ο Αντρίκος: πέθανε. O Κλίντον: ξεφτυλίστηκε με την Λεβίνσκυ (22 ήταν [αυτή] όταν έγινε το σκάνδαλο)
  8. Επαληθεύεται πως η καλύτερη ηλικία για πηδήματα είναι μεταξύ 20 και 30.

Οι επιστήμονες μας εργάζονται σκληρά για να ορίσουν το “κάθε πότε” πρέπει να αλλάζουμε ερωτικό σύντροφο ώστε να τους προλάβουμε όλους.

[0] Διατηρούμε τις επιφυλάξεις μας αναλόγως το κελεπούρι

Ενήμερωση 04 Μαρ 2009: Σχετική γελοιογραφία από το xkbd, και μαθηματική τεκμηρίωση (τρόπος του λέγειν) στο Yet Another Machine Learning Blog.

3 μέρες παρατηρώντας τους ανθρώπους

Ορισμένα ζευγάρια είναι τόσο καταθλιπτικά, που σε πιάνει η ψυχή σου. Ζωές να χάνονται και κορμιά να θυσιάζονται στον βωμό της ανασφάλειας και του να “έχω κάποιον”. Θλίψη και καταναγκασμός.

Ζευγάρια που μοιράζονται το ίδιο τραπέζι και κοιτάνε αλλού. Τρώνε μαζί, αλλά είναι μόνοι, στις σκέψεις και στα όνειρά τους. Ονειροβατούν στην φαντασία τους για να αντέξουν τις επιλογές της καθημερινότητας τους. Στο τραπέζι, σιωπή. Στην βόλτα σιωπή. 5 λεπτά sex, για να αντέξουμε και αυτή την μέρα, για να θυμηθούμε, να επιβεβαιώσουμε πως είμαστε ερωτευμένοι, πως είμαστε ζωντανοί. Μετά, θα μου γυρίσεις και θα σου γυρίσω την πλάτη για να βυθιστούμε – πάλι – στην σιωπή.

Ζευγάρια που πηγαίνουν διακοπές σε εξωτικά μέρη, που αγοράζουν αυτοκίνητα και αναλλώνονται άπειρες ώρες στις δουλειές και στα προβλημάτα τους. Ακριβοπληρωμένες δικαιολογίες για να μην υπάρχει χρόνος να κοιταχτούν στα μάτια. Και η Ζωή.. κυλάει. Με νύχια και με δόντια θα προσπαθήσουν να αποδείξουν πως είναι ευτυχισμένοι. Δεν το κάνουν για τους άλλους, όσο για τους ίδιους. Είναι τραγικό να συνειδητοποιήσεις πως απέτυχες – ιδίως σε επίπεδο ζωής. Πως είσαι με έναν άνθρωπο επειδή δεν μπορείς να μην είσαι, επείδη δεν μπορείς να αντέξεις την μοναξιά. Είναι και το καταραμμένο κοινωνικό ρολόι που κάθε μέρα μετράει τα χρόνια. Παίζουμε μπλακ-τζακ με την Ζωή μας, 30 και κάηκες..

Κάποιοι χωρίζουν για να βρουν το επόμενο αποκούμπι. Ένας φαύλος κύκλος μοναξιάς με παρέα. Δεν είναι αδόκιμη η φράση: “Έλα να μοιραστούμε τις μοναξιές μας”. Αυτό είναι τις περισσότερες φορες και τίποτα άλλο.

Κάποια ζευγάρια έχουν γερά στομάχια και μπορούν να καταπίνουν πολλά. Αν και ξέρουν πως δεν μπορούν να τα χωνέψουν, θα κάνουν τα πάντα για να πάει κάτω. Έτσι, παίρνουν το “χάπι της επόμενης ηλιόλουστης μέρας”: να κάνουν απογόνους. Τα παιδιά, τι καλύτερο από το να ασχολείσαι μαζί τους και να μην ασχολείσαι με τον άλλο; Μέχρι και το σεξ μπορείς να παρατήσεις για κανά 9μηνο, και ίσως και λίγο παραπάνω. Με τα παιδιά, μπορείς να εξοικονομίσεις τουλάχιστον 18 χρόνια ησυχίας και απόστασης από τον άλλο, και εαν είσαι τυχερός και καθήσουν και στο σπίτι, μπορείς να τα έχεις τουλάχιστον μέχρι τα 30! Δεν είναι άσχημα να την βγάλεις μέχρι τα 60 σου, χωρίς να κοιτάξεις καν τον συντροφό σου!

Έτσι δημιουργούνται αυτές οι θλιβερές οικογένειες. Τις βλέπουμε παντού. Κάθε καλοκαίρι είναι εκεί, για να μας θυμίζουν την ύπαρξη τους, και – γιατί όχι – τις δικές μας οικογένειες, και – ακόμη χειρότερα – τις οικογένειες που εμείς θα κάνουμε. Συνήθως, έχουν 2 παιδιά, τα οποία είτε είναι χαρωπά και χοροπηδάνε μπροστά και οι γονείς ακολουθούν με σκυμμένο το κεφάλι (πάντα σιωπηλοί), είτε και οι τέσσερεις περπατούν σαν νεκροζώντανοι, με αργά βήματα, ελαφρώς αποστασιοποιημένοι ο ένας από τον άλλο, προσευχόμενοι πότε θα φτάσουν στο αυτοκίνητο, να πάνε στο δωμάτιο, να πλυθούν να κοιμηθούν, να φάνε, να περιμένουν ο Θεός να τελειώσει και αυτή την μέρα, στο κάτω-κάτω 9 και σήμερα έμειναν μέχρι να γυρίσουν πίσω.

Όταν τα παιδιά μπουν στην εφηβεία, θα δεις τις ίδιες οικογένειες σαν μικρά fractals. Τα παιδιά να έχουν πάρει το σουλούπι και τις κινήσεις των γονιών. Να αντιγράφουν με περηφάνια την θλίψη και την εξαθλίωση των προγόνων τους και να αυτοπροορίζονται για τα  ίδια “επιτυχημένα” μοτίβα ζωής. Και φτου από την αρχή..

Όταν τα παιδιά πιάσουν και γίνουν 20 ή και μεγαλύτερα, εκεί είναι που βλέπεις την τελική σύγκλιση. Τα αγόρια ποδόσφαιρο, τα κορίτσια να βάφουν τα νύχια τους. Αντρο-παρέες και γυναικο-παρέες που συμφωνούν πως “δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλο”. Μία αντιγραφή των προνηπιακών σχέσεων στην εποχή της ενηλικίωσης. Αυτοί ακριβώς οι ίδιοι είναι που θα ερωτευτούν, που θα σχετισθούν, που θα συνάξουν οικογένεια, που θα αναπαράγουν το “είδος” τους. Οι ίδιοι είναι που θα χτυπήσουν τις γυναίκες τους, οι ίδιοι είναι που θα χτυπήσουν τα παιδιά τους. Οι ίδιες γυναίκες είναι που θα δικαιολόγησουν τον άντρα τους, οι ίδιες γυναίκες είναι που θα δικαιολογήσουν τον πατέρα των παιδιών τους, και τελικά θα μείνουν άπραγες στον φόβο της μοναξιάς.

Αναρωτιέμαι, κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ εαν υπάρχει έξοδος κινδύνου; Ίσως να μην είχαν τον χρόνο να το σκεφτούν, ίσως ποτέ να μην τους πέρασε από το μυαλό να το αναλογιστούν. Βλέπεις, το ποδόσφαιρο, το πεντικιούρ και η επιφανειακή καλοπέραση είναι χρονοβόρος.. στο κάτω-κάτω της γραφής: “έλα μωρέ, έτσι είναι ο Γιώργος και έτσι είναι η Μαρίνα”. Σιγά τώρα μην βαλθούμε να αλλάξουμε και τον εαυτό μας για να ζήσουμε καλύτερα. Ένα δάνειο χρειάζομαι για να …

Μία εναλλακτική θεώρηση των θεμελιωδών ερωτημάτων της ζωής και της ύπαρξης

Κάμποσα χρόνια πριν, σε μία βόλτα που κάναμε κάπου καταμεσής της νύχτας – τότε που μπορούσαμε να ατενίζουμε τον χρόνο χωρίς να σκουντουφλάμε στα χαλίκια του σημέρα – ίσως να ήταν σε κάποια ερημική παραλία, ίσως σε κάποιο σοκάκι, ο φίλος μου ο Eelvex μου είπε ένα κοάν:

Hogen, a Chinese Zen teacher, lived alone in a small temple
in the country. One day four traveling monks appeared and asked
if they might make a fire in his yard to warm themselves.

While they were building the fire, Hogen heard them arguing
about subjectivity and objectivity. He joined them and said:
“There is a big stone. Do you consider it to be inside or
outside your mind?”

One of the monks replied: “From the Buddhist viewpoint
everything is an objectification of mind, so I would say that
the stone is inside my mind.”

“Your head must feel very heavy,” observed Hogen,
“if you are carrying around a stone like that in your mind.”

Αυτό που κατάλαβα εγώ μετά από χρόνια είναι πως η ζωή είναι ένα όνειρο. Και μπορούμε να  επιλέγουμε πως να την ζήσουμε, όπως μπορούμε να επεμβαίνουμε στα όνειρα μας, έτσι μπορούμε να επεμβαίνουμε και στην Ζωή μας. Αρκεί να συνειδητοποιήσουμε πως ζούμε σε ένα όνειρο, και όταν αποκτήσουμε αυτή την συνειδητότητα μπορούμε να το αλλάξουμε προς δική μας ευχαρίστηση.

Οι επεκτάσεις της παραπάνω πρότασης μπορούν να είναι πολλές και περίπλοκες αλλά συνάμα απλές. Η αυτή θεώρηση απαιτεί το να ζούμε το εδώ-και-το-τώρα, να είμαι συνειδητός στις επιλογές μου, να είμαι παρών, να έχω τον έλεγχο της ζωής μου, και να ακολουθώ τον δρόμο της καρδιάς μου (κατά τον Μπουσκάλια). Ακυρώνοντας την ψευδαίσθηση της ύπαρξης και την πραγματικότητα, ακυρώνεται ο θάνατος, η πίστη, η ελπίδα και ο φόβος. Χωρίς το βάρος αυτών των πνευματικών αλυσίδων απελευθερωνόμαστε (ο Άνθρωπος) και μπορούμε να δημιουργήσουμε μέσα στο δικό μας όνειρο. Να δημιουργήσουμε για να μάθουμε, για να παιδευτούμε (με την αρχαία ελληνική έννοια της παιδείας και όχι με την βιβλική). Η Φιλοσοφία και η Θρησκεία παραδίδονται στα ερωτήματα περί ύπαρξης και του λόγου της ύπαρξης. Η αιτία είναι διότι εν τέλει, η ίδια ερώτηση δεν υφίσταται. Δεν υπάρχει μεταθάνατον, διότι δεν υπάρχει θάνατος, όπως δεν υπάρχει ζωή. Ζούμε σε μία ονειρική φούσκα. Το θετικό είναι πως μπορούμε να αλλάξουμε αυτή την ονειρική φούσκα, όπως ακριβώς την φτιάξαμε: πρέπει να την ξανά-ονειρευτούμε. Αυτό γίνεται απλά: καθήστε στον καναπέ σας και σκεφτείτε πως θέλετε να ήταν τα πράγματα για εσάς χωρίς περιορισμούς. Φανταστείτε με ποιά χρώματα θα θέλατε να ήταν ζωγραφισμένη η ζωή σας, με τι μουσική υπόκρουση, με τι κινήσεις. Βάλτε τον εαυτό σας στο επίκεντρο.

Ο χωροχρόνος δεν είναι πια σημαντικός: θα μπορούσαμε να ζούμε το 1000π.Χ., τον Μεσαίωνα, στο Βυζάντιο ή στον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο, είναι το όνειρο που φτιάξαμε για εμάς. Η ψυχή, η ενέργεια – όπως θέλετε ονομάστε το – έχει φαντασία και δημιουργεί τους κόσμους που θέλει να ζήσει. Στον κόσμο που μάθαμε να βλέπουμε, η προβολή της ψυχής είναι το σώμα. Μέσα από το σώμα βλέπουμε την ψυχή. Όταν το σώμα δίνει σημάδια, σημαίνει πως η ψυχή μας μιλάει και πρέπει να τα δούμε, πρέπει να δράσουμε γιατί δεν ζει το όνειρό της. Και πρέπει να προσπαθήσουμε να την ακούσουμε και να ονειρευτούμε μαζί της. Γιατί, εκείνη μας έφερε εδω. Και εκείνη ξέρει που θα μας πάει μετά. Όπως εκείνη ξέρει που ήταν πριν.

Η περιορισμένη μας αντίληψη μας οδηγεί στο να ζούμε μέρα με την μέρα σαν ζητιάνοι και να μην βλέπουμε το αχανές του άχρονου χρόνου. Συγκεντρωμένοι στο μικροσωματίδιο, χάνουμε τον κόσμο. Αρρωσταίνουμε (κάποιοι θανάσιμα) και θυσιάζουμε ζωές ολόκληρες για πιστεύω, και πρέπει που ονείρεψαν την ζωή μας – που αφεθήκαμε να την ονειρέψουν, γιατί δεν είμασταν εκεί.

Παραπομπές: Lucid Dreaming

Fitna

Κατά λάθος έπεσα στο άθρο του Υγρού-Πύρ για την περιβόητη ταινία του Ολλανδού ακροδεξιού πολιτικού Γκέερτ Βιλντερς (Geert Wilders) προέδρου του PVV, που πραγματεύεται το Κοράνι και το Ισλάμ. Η ταινία είναι μικρού μήκους, περίπου 14 λεπτά. Μπορείτε να την βρείτε ένα ψάξετε στην αγαπημένη σας μηχανή αναζήτησης για Fitna, ή εαν ακολουθήσετε τους συνδέσμους στο “Fitna: Η λογοκριμένη σελίδα“. Στον ίδιο σύνδεσμο θα βρείτε επίσης μια εμπεριστατώμενη περιγραφή της κατάστασης, όπως επίσης συνδέσμους για άλλα ελληνικά άρθρα. Ο λόγος που δεν την αναρτώ εδώ είναι γιατί είμαι  κατά της ταινίας.

Ο λόγος; Διότι πιστεύω πως είναι καθαρή προπαγάνδα κατά του Ισλάμ και μάλιστα με πολύ ωμό και τραχύ τρόπο. Κάνει προπαγάνδα, όταν την ίδια ώρα όλη ιστορία της τρομοκρατίας έχει δημιουργηθεί από την Αμερική και τα συμέροντα της που η Ευρώπη ευχαριστώς απολαμβάνει. Δηλαδή πάμε και τα κάνουμε σκατά και μετά ζητάμε και τα ρέστα; Αλλά αυτό δεν είναι το σύνθημα της Αμερικής; -  “Διαίρει και Βασίλευε”.

Όσο για αυτό που διερωτάται το Υγρό-Πύρ για το πως θα αντιδράσει ο αριστερός προοδευτικός κόσμος για την ελευθερία της έκφρασης στην Τέχνη, έχω να πω (χωρίς να αντιπροσωπεύω τον αριστερό προοδευτικό κόσμο) πως η συγκεκριμένη ταινία δεν είναι τέχνη και δεν έχει να κάνει με την ιστορία του Δανού σκιτσογράφου που δολοφονήθηκε επειδή απεικόνησε τον Μωάμεθ ως καρτούν. Είναι καθαρή προπαγάνδα που χρησιμοποιεί τεχνικές που καταγγέλει. Εκτός εαν ξεκινήσουμε να ορίζουμε και τα προεκλογικά σποτάκια της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ ως “τέχνη”.

Το σημαντικό είναι πως διαφαίνεται η αρχή ενός νέου είδους φανατισμού. Ενώ η σημερινή Ευρώπη είναι λιγότερο φανατισμένη με την επικρατούσα Θρησκεία, φαίνεται να συσπειρώνεται κατά του Ισλαμ. Και ενώ ζούμε σε μία τεχνοκρατική εποχή, όπου η λογική και η επιστημή επικρατεί, πολύ φοβάμαι μήπως δούμε Σταυροφορίες τύπου Μεσαίωνα!

 Μία φευγαλέα (αλλά και τρομακτική) σκέψη μου πέρασε περί Ηθικής. Δεν πάει πολύς καιρός που διάβαζα την “Πραγματεία περί Αθεολογίας” του Μισέλ Ονφρέ, όπου ο συγγραφέας κατηγορούσε πως η σημερινή Ηθική ακόμη στηρίζεται στην Ηθική που δίδαξε η Εκκλησία. Ο Ονφρέ υποστήριζε πως ακόμη και ακρο-αριστερές προσεγγίσεις στην Ηθική δεν κατάφεραν να ξεφύγουν – αν όχι “αντιγράψουν” – την Ηθική που πλάσσαρε η Εκκλησία. Ο λόγος που ίσως ήταν τόσο καυστικός βέβαια μπορεί να οφείλεται στο ότι έχει ο ίδιος συγγράψει ένα βιβλίο περί Ηθικής και να ήθελε να το λανσάρει, αλλά ας το παραβλέψουμε προς το παρόν.

Το ζητημά λοιπόν που προκύπτει, όπως ίσως να έχετε ήδη αντιληφθεί είναι φιλοσοφικό: τι γίνεται στην περίπτωση που δύο Ηθικές αντικρούονται; Η Ηθική του Ναζισμού καταπολέμηθηκε με όπλα, το ίδιο και η Ηθική του Κομμουνισμού. Η Κίνα δεν έχει μπει ακόμη στο παιχνίδι γιατί ακόμη βγάζουν λεφτά και κάνουν μούγκα, αλλά όπου νάναι μου φαίνεται θα ξεκινήσει να γίνεται λόγος και για τους Κινέζους. Δεν είναι πλέον θέμα ρατσισμού, είναι θέμα αντικρουόμενων Ηθικών.

Και πραγματικά τι μπορεί να γίνει σε μία τέτοια περίπτωση; Πως μπορούμε να αλλάξουμε την Ηθική που πιστεύουμε; Πως δυο άνθρωποι μπορούν να ζήσουν αρμονικά έχοντας διαφορετικούς κανόνες ηθικής; Στο κάτω-κάτω της γραφής, η Ηθική εγγυάται την συνοχή μιας κοινωνίας, είναι η συγκολλητική της ουσία. Ειδάλλως μάλλον θα είχαμε σφαχτεί όλοι αναμεταξύ μας.. Ποιό δικαστήριο μπορεί να πει: “Α, αυτή η Ηθική είναι σωστή και αυτή είναι λάθος”;

Ζούμε τις πρώτες αναταράξεις της Παγκοσμιοποιήσης; Ίσως.. Ενδιαφέροντες καιροί έρχονται..

Τα σχόλια με το παραπάνω ευπρόσδεκτα!

Για μια στιγμή, για μια στιγμή..

.. γιατί μου φαίνεται πως όλα είναι ένα ΚΟΡΥΦΑΙΟ ΨΕΜΜΑ!

Περισσότερο από ποτέ, έχω την εντύπωση πως αυτός ο κόσμος που ζούμε και βιώνουμε είναι ένα σύνολο συμβάσεων που η Ανθρωπότητα αποφάσισε, και αργότερα έχασε και ξέχασε, έχεσε και ξέχεσε.

Μήπως ο αισθητός κόσμος δεν υπάρχει; Μήπως ο αισθητός και αντιληπτός κόσμος είναι απλά ένα σημείο τομής όλων των κόσμων που μπορούν να αντιληφθούν όλοι άνθρωποι και ώστε να συνεβρίσκονται κλειδώθηκαν σε αυτόν;

Μήπως αυτο-προγραμματιζόμαστε λόγω της σύμβασης πως θα πεθάνουμε; Μήπως εαν δεν γνωρίζαμε τον θάνατο, δεν πεθαίναμε; Μήπως αυτο-προγραμματιζόμαστε να ζήσουμε όπως ζούμε ώστε να συντελέσουμε τον ρόλο μας στο παγκόσμιο σύστημα, και η ισορροπία να διατηρηθεί;

Για ποιό λόγο να διατηρηθεί η ισορροπία; Να μία καλή ερώτηση. Για να μην ενοχληθεί η Ανθρωπότητα! Πρέπει να είμαστε καλοί ώστε το σύστημα να μην διαταραχθεί. Γιατί οι αλλαγές ήταν πάντα ο μεγάλος φόβος της Ανθρωπότητας. Η αλλαγή είναι κακή και έχει περάσει μάλλον στα μύχια της ψυχής μας. Ο Θάνατος είναι μία αλλαγή, η Γένεση είναι μία άλλη. Όταν οι Πρωτοπλαστοι εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο ήταν μία αλλαγή, η οποία ακολουθήθηκε από θάνατο και σκληρή εργασία. Οποιαδήποτε αλλαγή έχει συνδεθεί με πόνο. Οποιαδήποτε επανάσταση με αίμα.

Όσο και αν έχουμε προοδεύσει ως σύνολο, συνεχίζουμε να κάνουμε παιδικές αντιστοιχίες και να ζούμε μέσα σε αυτές. Ο λόγος; Ίσως απλός: οκνηρία. Κυρίως πνευματική. Λέμε και πιστεύουμε πως έχουμε ξεπεράσει την μαγικοκρατική περίοδο που χαρακτηρίζει την παιδική ηλικία, αλλά η αλήθεια είναι πως το έχουμε κάνει μόνο επιφανειακά, η ίδια μαγικοκρατική αντίληψη ορίζει τις ζωές μας μέχρι να πεθάνουμε ανεξαρτήτως ηλικίας.

Και μιας που φτάσαμε στο θέμα της ηλικίας: Γιατί πρέπει να μετράμε την ηλικία μας; Γιατί πρέπει να μετράμε τις ώρες, τις μέρες, τους μήνες και τα χρόνια; Είναι ενδιαφέροντες υπολογισμοί για την αστρονομία και τις επιστήμες, αλλά μάλλον αντωφέλιμοι για τον ίδιο τον άνθρωπο. Ο μοναδικός λόγος για να μετράς κάτι είναι για να κάνεις κάτι στο μέλλον, ή για να παρατηρείς το παρελθόν. Η μέτρηση διχοτομεί τον χρόνο και ορίζει την στιγμή. Η έννοια της στιγμής δημιουργεί άγχος για ύπαρξη και μάλιστα στιγμιαία. Μεταφέροντας το συνεχές φάσμα των οργανικών όντων στο διακριτό φάσμα των ανοργάνων (πολλαπλές στιγμές ορίζουν τα δευτερόλεπτα, τα λεπτά, τις ώρες και τον χρόνο), αφαιρείται αυτόματα η δυνατότητα της ύπαρξης, καθώς αυτή δεν ορίζεται διακριτά για τα οργανικά όντα. Αποτέλεσμα: Κατάθλιψη.

Ένας άλλος καλός λόγος για να μετράς κάτι είναι γιατί περιμένεις κάτι να συμβεί: είτε να συναντηθείς με κάποιον, ή με κάτι (π.χ. να κερδίσεις το λότο, να σε πάρουν για δουλειά, να πάρεις σύνταξη, να πεθάνεις). Η σημαντική λέξη είναι η συνάντηση, που όπως ανέφερα και παραπάνω, αυτή ήταν και ο κύριως λόγος που οι άνθρωποι επέλεξαν αυτόν τον κόσμο: για να συναντώνται. Για να έχουν την αίσθηση του ανήκειν.

Αυτός ο κόσμος δεν διαφέρει και πάρα πολύ από έναν όμιλο ξιφασκίας, όμιλο κυνηγιού, ή όμιλο υπολογιστάριων, που συναντώνται κάθε τρεις και λίγο όμοιοι μεταξύ ομοίων για να ανταλλάξουν ιδέες και κοινά ενδιαφέροντα. Αλλά αυτό δεν πάει πουθενά. Απλά είναι μεταξύ τους και την βρίσκουν γιατί μιλάνε για θέματα που τους ενδιαφέρουν. Αυτό δεν σημαίνει πως μαθαίνουν κάτι καινούργιο ή βγαίνουν από προσωπικά τέλματα. Και πραγματικά πιστέψτε με, δεν έχει σημασία ο τύπος του ομίλου. Για παράδειγμα, μπορείτε να πάρετε έναν όμιλο αλληλο-βοήθειας ή ψυχοθεραπείας και ανάλυσης. Όσο δεν υπάρχει έστω και ένα μέλος της όμαδας που να έχει μη-ιδιοτελή κίνητρα, η ομάδα θα συνεχίσει να γυρίζει γύρω-γύρω από την ουρά της και να επαναλαβάνει τα ίδια και τα ίδια, ενώ τα μέλη της θα πιστεύουν για τους εαυτούς τους πως γίνονται όλο και καλύτερα ενώ στην ουσία θα παραμένουν στάσιμα. Ο λόγος: όλα τα μέλη έχουν ιδιοτελή κίνητρα και πιάνονται από την όμαδα για να αποδείξουν στο σύνολο εκτός ομάδας πως είναι κάτι διαφορετικό. Αυτό από μόνο του δεν είναι αρκετό για να επιφέρει την αλλαγή στο άτομο, διότι αν γινόταν αυτό, το άτομο δεν θα χρειαζόταν άλλο την ομάδα και θα επέστρεφε στο σύνολο – απο το οποίο ήθελε αρχικά να διαχωριστεί.

Ένας Έλληνας στην Δύση

Αν και καταλαβαίνω πως ο τίτλος παραπέμπει στο “Ένας βλάχος στο Παρίσι”, θέλω να υπογραμμίσω πως δεν ήταν αυτή η πρόθεσή μου.

Μπασταρδέμενοι ή ου, Τουρκοκρατούμενοι, Βυζαντιομένοι, Σελτζουκωμένοι και ολίγον τι Ρώμαι-(ω!)-καπελωμένοι, κούτσα-κούτσα και σιγά-σιγά, το DNA αυτών που κατοικούσαν εκεί που βρίσκεται η σημερινή Αττική κατάφερε και έφτασε με τα χίλια μύρια βάσανα στις μέρες μας, για να εκπροσωπηθεί στον μακρόκοσμο από την εθνικότητα των Ελλήνων με το ομώνυμο περήφανο Έθνος.

Αν και στο τελευταίο που πιστεύω είναι η Εξελεκτική Θεωρία του Δαρβίνου, δεν μπορώ να μην πιστέψω στην Μνήμη των Γονιδίων. Χωρίς να θέλω να φανεί ρατσιστικό, αλλά κάποιοι λαοί ρε παιδί μου έχουν μία τάση στην πολιτισμικότητα και κάποιοι άλλοι πρέπει να το τραβάνε από τα μαλλιά. Χαρακτηριστικό παράδειγμα: η Αγγλία. Ίσως η χώρα που μαζί με την Αμερική εκπροσωπούν καλύτερα αυτό που λέμε γενικότερα: Δύση.

Κάπου το 55 π.Χ οι Ρωμαίοι μπήκαν στην Βρετανία και της πήρανε τα σώβρακα. Σύμφωνα με ιστορικά κιτάπια – των οποίων η φερέγγυοτητα είναι αμφισβητήσιμη – εκείνη την εποχή, οι Βρετανοί έμεναν σε καλύβες κατασκευασμένες από αναμεμειγμένο άχυρο και λάσπη. Και όταν λέμε λάσπη, εννοούμε λάσπη όχι φτιαχτή, αλλά από κάτω, από το δρόμο, γιατί δόξα τους Θεούς των Κελτών, αλλά από βροχή και λάσπη είχαν μπόλικη! Τυχόν, αναλογίες μεταξύ των κατοίκων και οικοσίτων θηλαστικών τις αφήνω στον αναγνώστη.

Ήρθαν λοιπόν οι Ρωμαίοι, εγκαταστάθηκαν οι δικοί σου, αράξανε οι άνθρωποι, αλλά κατάλαβανε πως είχαν να κάνουν με ζώα που δεν είχαν ιδέα από την “καλοπέραση” των Ρωμαίων, και έτσι μια και δύο βάλανε κάμποσους και σηκώσανε (με την έννοια του αναγείρω, και όχι “κάνω πλιάτσικο”) μερικά δημόσια κτήρια μεταξύ των οποίων το ένα σίγουρα ήτανε λουτρά. Είδανε τα κτήρια οι άγριο-Βρετανοί και πάθανε πλάκα! Κατά την διάρκεια που ήταν οι Ρωμαίοι στην Βρετανία (κάπου μέχρι το 409 μ.Χ. – και φύγανε μόνοι τους, δεν σήκωσαν κεφάλι οι Βρετανοί) οι κάτοικοι του νησιού μάθανε για το σκόρδο, τα μπαχαρικά και γενικότερα για το μάγειρεμα, για να μην αναφέρουμε το πλύσιμο. Αφού φύγανε οι Ρωμαίοι, οι Βρετανοί συνέχισαν να θαυμάζουν τα κτήρια που άφησαν πίσω τους οι Ρωμαίοι και συνέχισαν να τα αντιγράφουν ή να συλλέγουν ότι έμοιαζε “πολιτισμός”. Να υπογραμμίσω εδώ, πως η λέξη “πρωτοπορεία” ή “εξέλιξη” ήταν, είναι και θα παραμείνει άγνωστη για τον Βρετανό. Δεν έκαναν το παραμικρό για να εξελίξουν την γνώση που έλαβαν από τους Ρωμαίους, παρά σαν μικρά παιδάκια ξεχύθηκαν στον κόσμο για να συλλέξουν και άλλα τέτοια μπιχλιμπίδια: κίονες, μετώπες, πάπυρους, κ.λ.π., κ.λ.π…
Λίγο πιο πρόσφατα τώρα – κάπου το 1800 – όταν οι Βρετανοί την πέσανε στον Βοναπάρτη, σηκώσανε τα πιο σημαντικά ευρήματα που εκτίθεντο στο τότε πεντακαίνουργιο Λούβρο. Και συνέχισαν έκτοτε, να σηκώνουν ότι έβρισκαν μπροστά τους. Έστειλαν χρυσοθήρες στα πέρατα του Κόσμου – που αργότερα τους βάφτισαν Αρχαιολόγους στα Πανεπιστημία τους – που το μοναδικό που έκαναν ήταν να φορτώνουν καράβια με ευρήματα και να τα στέλνουν πίσω στο Βρετανικό Μουσείο. Τόσο άχρηστοι είναι και ληψοί από φαντασία, που όλοκληρο Βρετανικό Μουσείο, ένα όνομα διαφορετικό από το προφανές δεν κατάφεραν να του δώσουν! Και οι Γάλλοι σήκωσαν πολλά και από παντού, μην το ξεχνάμε αυτό. Οι Γάλλοι, με το ανύπαρκτο αποχετευτικό τους σύστημα, αλλά τις κολώνιες να ρέουν σαν ποτάμια.. Αλλά δεν είναι σάμπως και αυτοί Δύση;

Ίσως να έχετε ακούσει για τις ψυχολογικές προβολές. Κατά τον Freud αυτές οδηγούν στην μείωση του άγχους που αισθάνεται το άτομο καθώς παρορμητικές τάσεις και ένστικτα από το υποσυνείδητο εκφράζονται χωρίς να γίνουν αντιληπτά από το Εγώ. Η προηγμένη Δύση προβάλλει την έννοια της Πρωτοπορείας στα Πανεπιστημία και στην εξωτερική της πολιτική ως μέρος του γενικότερου Μάρκετινγκ του εαυτού της και αηδιάζει μπροστά στην έννοια της Αντιγραφής (νόμοι περί πνευματικής ιδιοκτησίας κ.λ.π.) μόνο και μόνο για να καλύψει τον φόβο μήπως ο πλανήτης ανακαλύψει πως αυτές οι δύο έννοιες είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της ύπαρξής της.

(ίσως και να συνεχιστεί…)

Ιερο-γλυφίζειν

Ως πιστός οπαδός του Κακού Βεζύρη και του Ιζνογκούντ (πότε δεν τους έχω δει ή διαβάσει, αλλά χάρη του ποστ, πρέπει να αναφερθουν σαν ονόματα, για να μπούμε στο Πνεύμα – και όχι της εποχής) επιτέλους, ενδιαφέρθηκα για όλες αύτες τις πεθαμένες γλώσσες που υπήρξαν ανα την Ιστορία.

Η αρχή ήταν ένα βιβλίο που αγόρασα (Θέοι, Τάφοι και Σοφοί), μία εκπληκτική (υπάρχουν και αμφιβολίες επί του επιθέτου) έκδοση του 1949, που με μυθιστορηματικό τρόπο αφηγείται όλες τις ως τότε ανακαλύψεις τις Αρχαιολογίας. Κανονικά θα έβαζα και το πρόθεμα Επιστήμης, αλλά θα είμουν υποχρεωμένος μετά να βάλω και το Αρχαιοκαπηλίας, και θέλω να είμαι ευγενικός και δεν το έκανα.

Η Αρχαιολογία ξεκίνησε από τους Αρχαιοκάπηλους λοιπόν. Παλιά μου τέχνη κόσκινο, κοντολογίς, και κρίμα που ανεβάζουν τόσο τις πουτάνες και λένε πως είναι το αρχαιότερο επάγγελμα στον κόσμο. Δεν τους αδικώ, κάπως πρέπει να τις ανεβάσουν και αυτές. Τι θα λένε στο recruitment οι νταβατζήδες στα 14άχρονα Ρωσσιδάκια με τα κοτσιδάκια (κάνει και ρίμα). Τέλος πάντων, επί του θέματος. Η Αρχαιοκαπηλία ξεκίνησε επί Αρχαίας Αιγύπτου, όπου οι Φαραώ χτίζαν τις Πυραμίδες για να χαλαρώσει επίτελους το Κα τους (η ψυχή στα δικά τους λόγια) και μετά πηγαίνανε οι γάτες οι άλλοι και τις ανοίγανε και ξαφρίζανε τα πάντα (πολλές φορές με κολπάκια που τους έλεγαν αυτοί που τις έφτιαχναν). Μετά, όταν μαθαίνανε οι ιερείς (που κατά μεγάλο μέρος αυτοί κρατάγαν την κουτάλα της μοιρασιάς από τις επιδρομες στις Πυραμίδες, αλλά το παίζανε πάπιες) πως ετοιμαζόντουσαν για επιδρομή οι “κακοί”, πηγαίνανε πρώτοι αυτοί, φορτώνανε την σαρκοφάγο στους δούλους (δεν είχαν Ντάτσουν τότε) και την πηγαίνανε σε άλλη Πυραμίδα. Πήγαινε-φέρε, φέρε-πήγαινε, τελικά τις μαντρώσανε σε κάτι μαζικούς τάφους όπου βρήκανε οι απόγονοι των “Αρχαίων Αρχαιολόγων” (aka Επιστήμονες του 1800-1900) ίσαμε και 16 μούμιες! Τι λε ρε παιδί μου! Τέλος πάντων, βλακείες.

Επί των σημαντικών τώρα..

Πολλοί λένε πως τα Ιερογλυφικά κρύβουν 3 επίπεδα γνώσης. Παπάρια! 3 ήταν οι διαφορετικές διάλεκτοι, οι οποίες αν το καλοσκεφτείς δεν είναι και παράλογο να δημιουργηθούν αν υπολογίσεις πως μιλάμε για μία περίοδο περίπου 2-2.5 χιλιετηρίδων. Εδώ μόνο σε ένα χρόνο βάλανε τουλάχιστον 500 νέες λέξεις στα Αγγλικά (Oxford Dictionary) για να συνεονούνται με αυτούς που μιλάνε την σλάνγκ (μη χέσω..), οι Αιγύπτιοι δεν φέρνανε την γλώσσα τούμπα σε 2.500 χρόνια; Τέλος πάντων (πάλι), τα 3 επίπεδα είτο:

  1. Τα Ιερογλυφικά (ως φαίνονται στις Πυραμίδες)
  2. Τα Ιερατικά (απλοποιημένα Ιερογλυφικά, πιο σκετσίδικα συμβολάκια, όχι τόσο λεπτοδουλειά, μία αφηρημάδα, τέλος πάντων για τα δικαστήρια και τις μετρήσεις τους, τους βόλευαν. Καμία 5έτια τουλάχιστον σε έπερνε για να γίνεις γραφιάς στα Ιερατικά, και αμα είσουνα καλός πήγαινες μετά να μάθεις τα Ιερογλυφικά)
  3. Η Δημοτική (απλοποιημένα Ιερατικά, για ακόμη πιο γρήγορο γράψιμο και πιο αστραφτερο σφουγγάρισμα)

Μετά την Δημοτική, ήρθε ο Μεγα Αλέξανδρος και τους φόρεσε τα Ελληνικά. Επειδή οι Αιγύπτιοι θέλανε να πουλάνε τα προϊόντα τους και στους νεοφερμένους Έλληνες, ξεκόψανε από την Δημοτική και ξεκίνησαν να γράφουν την πραμάτια που είχαν στους πάγκους τους στα Ελληνικά. Κάποιοι ήχοι δεν υπήρχαν, κάτι φθόγγοι δεν κολούσαν, δώσανε, πήρανε, τελικά τσόνταρανε και κάτι δικά τους γράμματα (για την Πατρίδα ρε γαμώτο), και έτσι εγένετω τα Κοπτικά.

Μία μικρή παρένθεση βέβαια, οι Έλληνες πήραν το Αλφάβητο από τους Φοίνικες, οι οποίοι επείδη ήταν ταξιδιάρες ψυχές, είχαν πρώτα πεταχτεί μέχρι την Αίγυπτο και το είχαν ξεπατικώσει. Το πήραν μετά οι Έλληνες από τους Φοίνικες (όπως το είχαν κάνει αυτοί), δεν τους άρεσε επειδή γράφανε λέει μόνο τα σύμφωνα, και πρόσθεσαν και τα φωνήεντα. Κάνανε και κάτι άλλες μικροαλλαγές – που δεν τις έχω ανακαλύψει ακόμη – και να ‘σου οι δικοί σου με 16α-βάλβιδη Αλφάβητο, με τριπλά καρμπυρατερ, διπλά πηρούνια, εξατμίσεις σέμπρινκ, να κρατάει στην Τουρκοκρατία[1] και δεν συμμαζεύεται.

Δόξα να’χει ο Μεγα Αλέξανδρος, ο Σομπολλιόν (Chompollion) και το κουμπαράκι του Αλέξη (ναι, του Μέγα) ο Πτολεμαίος που βάλανε (πληθυντικός ευγενίας, ο Πτολεμαίος τα έβαλε) τα παιδιά τότε στο ιερατείο και σκαλίσανε την Πέτρα της Ροζέττας, όπου έγραφε τα καλύτερα για τον Πτολεμαίο, στα Ιερατικά, στην Δημοτική και στα Κοπτικά (νομίζω για τα Ιερατικά, μπορεί να ήταν και Ιερογλυφικά). Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Αίγυπτο και έτσι μπήκε ο Πτολεμαίος στην εξουσία, για αυτό πάει η Δόξα σε αυτόν. Την μεγαλύτερη Δόξα βέβαια πρέπει να την πάρει ο Σομπολλιόν που ξεστραβώθηκε επί σαρακονταετίας το παιδί επί εποχή Μέγα Ναπολέοντα για να κάνει την αποκρυπτογράφηση!

Τέλος (και όχι πάντων αυτή την φορά), – όχι πως δεν έχει γραφτεί, αλλά έτσι για να αυξήσω την εντροπία στο Google – τα Ιερογλυφικά όπως ακόμη και σύγχρονες γλώσσες όπως τα Αραβικά και Εβραϊκά, δεν χρησιμοποιούν φωνήεντα, παρά μόνον σύμφωνα, και άντε βάζουν και τα μακρά φωνήεντα (αα, οο, εε, κλπ). Ο τρόπος που γραφόντουσαν – λένε – δεν ήταν πως κάθε σύμβολο ήταν κάτι ξεχωριστό σαν τα δικά μας τα γράμματα, αλλά ήταν σαν να έβαζες σύμβολα δίπλα το ένα δίπλα στο άλλο, και οι ήχοι τους τελικά σχημάτιζαν την λέξη. Όπως όταν γράφουμε I -καρδιά- NY και διαβάζουμε (I love New York) – μόνο εδώ ήταν μόνο η καρδιά σύμβολο, γενικεύστε το, ανοίξτε το μυαλό σας, πετάξτε! Βέβαια, οι ηχοί τους – πάλι λένε – πως έχουν χαθεί.. :(

Διαβάζω τώρα ένα από τα Βιβλία των Νεκρών, τον Πάπυρο του Άνι. Καταπληκτικό μέχρι ώρας, και καταλαβαίνω μόνο τα μισά των μισών, ω! μισά! :) Έχει τον πάπυρο στα Ιερογλυφικά, και από κάτω μετάφραση στα Αγγλικά. Πήρα και βιβλίο για να μάθω να διαβάζω Ιερογλυφικά, αλλά είμαι σε αρχάρια επίπεδα ακόμη! (show off)

Αναρωτιέμαι, πως θα ήταν αν η μετάφραση των ιερογλυφικών δεν είχε γίνει στα Αγγλικά, αλλά στα Ελληνικά;

[1] Πάει καιρός πιά, και ξέχασα την υποσημείωση! Ζητώ συγγνώμη από το αναγνωστικό κοινό!