Monthly Archive for November, 2008

Το μουνί

Ορισμένα πράγματα είναι hands-on και εμπερικά, αλλά πάντα υπάρχει και ένα θεωρητικό υπόβραθρο, το οποίο δεν είναι κακό να υπάρχει. Στο slang.gr διατίθεται ένα πόνημα περί του δημοφιλεστάτου .. μουνιού. Απολαύστε:

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΥΝΙ (ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ -ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΠΙΖΩ- ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ)

Μουνί, γατάκι ή αιδοίο, ονομάζεται το σύνολο των γυναικείων εξωτερικών σεξουαλικών οργάνων, η είσοδος του κόλπου και οι γύρω περιοχές. Το αιδοίο περιλαμβάνει το εφήβαιο – που βρίσκεται μπροστά -, το περίνεο – πίσω -, ενώ δεξιά και αριστερά δεσπόζουν τα – δημοφιλή – μεγάλα και τα – λιγότερο δημοφιλή – μικρά χείλη. Ο λιπώδης ιστός και το δέρμα στην μπροστινή πλευρά του αιδοίου ονομάζεται εφήβαιο ή όρος της Αφροδίτης. Εκεί ακριβώς αναπτύσσεται τριχοφυΐα σε σχήμα τριγώνου και αποτελεί πηγή πλουτισμού για τους κατασκευαστές γυναικείων ξυριστικών μηχανών μια και το ξυρισμένο αιδοίο έχει «άλλη χάρη» όχι μόνο στις παστρικιές μα και στις τίμιες.

Στην πραγματικότητα, αυτό που συνήθως αποκαλούμε μουνί δεν είναι παρά μία περιοχή εξαιρετικά ερωτογενής και ευαίσθητη στο άγγιγμα, η οποία προστατεύει το άνοιγμα του κόλπου και το στόμιο της ουρήθρας, ενώ φιλοξενεί την «ανδροπρεπή» κλειτορίδα.

Υπάρχουν αιδοία ευαίσθητα, λιγότερο ευαίσθητα, ρηχά, βαθιά, φαρδιά, στενά κλπ., όμως όλα έχουν το ίδιο σχήμα, ακόμη και τα Ασιατικά. Παρά τις διαδόσεις που θέλουν το Ασιατικό αιδοίο να μην είναι έτσι (|) αλλά έτσι (-), στην πραγματικότητα, ο διάσημος αυτός τύπος αιδοίου είναι απλώς στενός (.). Δηλαδή πολύ στενός! Τόσο στενό είναι το Ασιατικό αιδοίο που θα μπορούσαμε με εγκυρότητα και αρμοδίως, να δηλώσουμε ότι ο στενότερος Ευρωπαϊκός πρωκτός είναι πιο ευρύχωρος απ’ το πλέον ξεσκισμένο Ασιατικό αιδοίο.

Κατά μήκος του κόλπου υπάρχει ένας υποβλεννογονιακός ιστός, γεμάτος αιμοφόρα αγγεία. Με τη δράση του ανοίγει ή κλείνει το εσωτερικό του κόλπου. Μέσα στο επάνω τμήμα του κόλπου, ακριβώς πίσω από το ηβικό οστούν, λέγεται ότι υπάρχει μια περιοχή από σηραγγώδη ιστό που, όταν ερεθιστεί, προκαλεί ένα διαφορετικό είδος οργασμού. Η ζώνη αυτή είναι γνωστή ως «σημείο G«. Πολυετείς έρευνες του γράφοντος απέδειξαν αρμοδίως ότι το σημείο αποτελεί παραμύθι που έχουν εφεύρει οι ανοργασμικές για να κάνουν τις καλογαμημένες να σκάσουν απ’ τη ζήλια τους.

Γενικά και εν κατακλείδι, το αιδοίο αποτελεί κοινή καταγωγή και κοινό στόχο των ανθρώπων.

Άνδρες γυναίκες ασχολούνται μαζί του.

Οι μεν άνδρες με σκοπό να το κατακτήσουν, οι δε γυναίκες με σκοπό να το καταστήσουν παγίδα.

Οι άνδρες δουλεύουν, κλέβουν και εξαπατούν για να βγάλουν λεφτά και με τα λεφτά αγοράζουν κότερο που ως γνωστό είναι μεγάλη μουνοπαγίδα.

Οι γυναίκες κάνουν δίαιτα, βάφονται, φτιασιδώνονται, ξυρίζουν το όρος της Αφροδίτης και τα πόδια τους με σκοπό να καταστήσουν το αιδοίο τους πεοπαγίδα.
Κατόπιν αφήνουν την πεοπαγίδα τους να πιαστεί στη μουνοπαγίδα (κολ μι κότερο).
Φαύλος κύκλος το αιδοίο. Κάτι σαν τη Ρώμη. Όλοι οι δρόμοι οδηγούν εκεί.

Οι αρχαίοι ημών είχαν πλήρως αντιληφθεί τη σπουδαιότητα του αιδοίου και είχαν γεμίσει τα ιερά με τις λεγόμενες ιερόδουλες. Η μήτρα υπήρξε ανέκαθεν ιερή. Η θεά Δή-μητρα (η μήτρα της γης) χάριζε στους θνητούς όσα οι Θεοί ήθελαν για πάρτη τους αποκλειστικά. Όμως αυτά είναι αλλουνού παπά ευαγγέλιο.

Το παρόν πόνημα κλείνει με μία διαπίστωση, αποτέλεσμα πολυετούς έρευνας.

Το αιδοίο παρότι έχει χείλη, δεν ομιλεί.

Ευτυχώς.

Διότι αν το αιδοίο είχε φωνή, θα είχε πολλά να πει για την κυρά του, ελάχιστα για τον κύρη της κυράς του και μερικά για τον κουμπάρο.

(κουμπάρος, ο): εκείνος ο οποίος ερωτοτροπεί με παντρεμένες., δηλαδή γαλατάς, υδραυλικός, ηλεκτρολόγος κλπ)

Γυαλιά ηλίου, Καλοκαίρι 2008

Εκτός από το γυαλί του Ακάλυπτου στο “Και οι Παντρεμένοι έχουν(;) Ψυχή” κάνενα άλλο γυαλί ποτέ δεν μου άρεσε. Συνήθως τα χρησιμοποιώ για στέκα στο μαλλί κατά τα Αυγουστιάκα μελτέμια ανά την Μεσόγειο. Καθώς απολαμβάνω τον καφέ μου, το μαλλί ανεμίζει ανέμελα, και τα αμέριμνα σερνόμενα και παντόφλα φέροντα θηλυκά έχουν όλο τον χρόνο να κοστολογήσουν το γυαλί, να θαυμάσουν την κόμη, να χαθούν στο αγέρωχο βλέμμα που με την σειρά του χάνεται στην θάλασσα και τελικά να συνεχίσουν τον δρόμο τους παραπατώντας. Άλλωτε, τα αφήνω στον βράχο δίπλα που από εκεί που αγναντεύω και όταν θυμάμαι να φύγω, τα πατάω για να μετρήσω το κατώφλι πλαστικής μεταμόρφωσης του σκελετού.

Continue reading ‘Γυαλιά ηλίου, Καλοκαίρι 2008′

Κούρδοι αδέρφια, ενώστε τα τραπέζια

Τι χαρά που έκανα σημέρα που επισκέφτηκα ένα Κουρδικό εστιατόριο στο Άμστερνταμ; Ήταν μία εκπληκτικά ευχάριστη έκπληξη που επιφύλασε γύρο, χωριάτικη, μεζεκλίκια, Arak (ούζο) και καφέ ελληνικό!

Κούρδοι, αδέρφια μας, φέρτε να ενώσουμε τα τραπέζια! (τα Διπλωματικά)

Long, but don’t belong

Long, but don’t belong

School for Gods, Stefano D’Anna

Not Ordinary, Extraordinary

poster in the city of Amsterdam: NOT ORDINARY. EXTRAORDINARY.

poster in the city of Amsterdam: NOT ORDINARY. EXTRAORDINARY.

Originally uploaded by Jarr Geerligs

Break the rules

Break the rules

Break the rules

Originally uploaded by Dingeman.

Dare to be different

Dare to be different

Dare to be different

Originally uploaded by Dingeman.

Γαμηλιών

Ο αρχαιό-ελληνικός μήνας για τον Ιανουάριο είναι ο Γαμηλιών, ή εκείνη η περίοδος πάνω-κάτω. Δεν πιστεύω πως δεν είναι συγγενές με το γαμήσι, ή τον γάμο. Τα απόνερα του Γαμηλίωνα έρχονται τον Σεπτέμβρη, όταν σπάνε τα νερά. Ο Σεπτέμβρης ονομαζόταν και Βοηδρομιών, κάτι με τα βόδια πρέπει να έχει να κάνει αυτό, σωστά; – “Κάνει κρύο, καιρός για δύο”, ίσως να βιαστούν να ανταπαντήσουν μερικοί, αλλά ίσως κάτι να ξέρουν τα ζωντανά που ζευγαρώνουν τον Μουνιχιών (Απρίλιο)..

Η αντιστοιχία των μηνών έρχεται από το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών. (που το βρήκαν το όνομα αυτό οι α-Διόφοβοι;)

Γιαγχουάρ

Μετά το Polaroid Roman Photo, τους Gogol Bordelo και τους Beirut, ο Peter Nalitch έρχεται να μου πάρει τα μυαλά με ρωσσικό αέρα. Απολαύστε:

Αντιδρών ή Προδρών

Εκείνο το βράδυ ο Dreamer μας διηγήθηκε ότι η ανθρωπότητα, σε κάποιο στάδιο της εξέλιξής της, βρέθηκε μπροστά σε ένα σταυροδρόμι, και παίρνοντας δύο διαφορετικούς δρόμους δημιούργησε δύο ξεχωριστές ράτσες, δύο ψυχολογικά είδη τελείως διαφορετικά μεταξύ τους:

Υπάρχουν άνθρωποι που εξαρτώνται, που υποφέρουν από τις εξωτερικές καταστάσεις, διαμαρτύρονται, μεμψιμοιρούν. Ο Dreamer τους αποκάλεσε “αντιδρώντες”. Αυτοί βλέπουν μέσα από αντιθέσεις, έχουν μία διπολική συνείδηση.

If you believe in the external world as something real then you are lost and destined to fail whatever you do.

Στην αντιπέρα όχθη υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που έχει την επίγνωση ότι δεν υπάρχει ένας κόσμος αντίξοος έξω από τον εαυτό μας, ένας εξωτερικός ανταγωνιστής που βρίσκεται εκεί για να μας εμποδίσει. Ο Dreamer τους αποκάλεσε “προδρώντες.” Βλέπουν την ενότητα πίσω από την αντίθεση, την αρμονία πίσω από τους επιφανειακούς ανταγωνισμούς.

“Οι προδρώντες διεισδύουν στα πιο απόκρυφα σημεία του Είναι τους και καταπολεμούν τις σκιές, τα φαντάσματα, τους εσωτεριούς φόβους πριν ακόμα μπορέσουν να υλοποιηθούν και κάποια μέρα παρουσιαστούν σαν αντίπαλοι.

Οτιδήποτε προέρχεται απέξω πρέπει να μετατρέπεται. Άσε τα συμβάντα, τα γεγονότα, τις περιστάσεις και τις σχέσεις να πέσουν σε ένα χώρο που βρίσκεται μέσα σου, όπου οι ανοησίες και τα σκουπίδια μπορούν να μετατραπούν σε μία νέα ούσια, νέα ζωή.”

“Η πραγματική αρρώστια του αντιδρώντα ανθρώπου είναι ότι βρίσκεται ‘έξω από το σπίτι’.. ‘έξω από τον εαυτό του.’ Ο εσωτερικός κόσμος δεν υπάρχει γι’ αυτόν, ενώ τον εξωτερικό κόσμο τον μετέτρεψε σ’ ένα είδωλο που πρέπει να εξευμενίσει, ένα φετίχ που πρέπει να λατρέψει, και από το οποίο εξαρτάται.

Do not expect anything from anybody.”

School for Gods, Stefano D’ Anna.