Monthly Archive for September, 2008

Η τέχνη της Τέχνης

Για να γίνεις αρτίστας και καλλιτέχνης δεν είναι αναγκαίο να έχεις ταλέντο. Πρέπει να σου αρέσουν τα λουλούδια και να κάνεις τον κόλο σου ή το μ**ί σου (ότι σου βρίσκεται πιο εύκαιρο) τριαντάφυλλο. Και πρέπει να ξεκινήσεις από νωρίς, τα 20 είναι ήδη αργά.

Έαν έχεις ταλέντο τότε μπορεί να γλυτώσεις τον κόλο σου. Το αντίτιμο θα είναι κάμποσα χρόνια μοναξιάς και κοινωνικής κατακραυγής, αλλά στο τέλος η Ανθρωπότητα θα υποκλιθεί στο μεγαλείο σου – έτσι κάνει ούτως ή άλλως, αργά ή γρήγορα.

Μετά από μία βραδυά με αρτίστες σιχάθηκα όλους τους 50άρηδες που καμακώνουν 20άρες, και αυτές με την σειρά τους, τους κάθονται σαν χάνοι. Δεν ήξερα ποιόν να κατηγορήσω περισσότερο: την ηλιθιότητα ή την ανηθικότητα (και ταυτόχρονα την έλξη προς την ενέργεια των νέων, δεδομένου πως ο 50άρης έχει σπαταλήσει την δικιά του στα ξύδια και στην αμπελοφιλοσοφία);

Ο κόσμος είναι πολύ δύσωσμος για να μοντελοποιηθεί..

Κάφρος, καφρίλα, και το τσιμπούρι του σκύλου

Μίλαγα με φίλους τις προάλλες και η λέξη κάφρος και καφρίλα επαναλαμβανόντουσαν συνεχώς. Το κοινωνικό τους στάτους: ανώτατη μόρφωση ή υψηλή κοινωνική κλάση (βλ. Faces του John Cassavetes). Η χρήση των λέξεων τελικά εκφυλίστηκε στο: κάνω μαλακίες, συμπεριφέρομαι σαν μαλάκας, όπου μαλάκας σημαίνει: ελαφρόμυαλος, χωρίς να με ενδιαφέρει.

Ας το ξεκαθαρίσουμε λοιπόν μικροί μου νεοΕλλήνες, χτίστες, οικοδόμοι, φρικιά, τρεντάντες, σαϊκομπίληδες, μπιλυμπόιδες, ίμο ή ό,τι σκατά είστε: Κάφρος σημαίνει άξεστος, απολίτιστος, αφιλότιμος.

Είμαι σίγουρος πως στα ΒΠ στάνταρντς σας δεν θα θέλατε να χαρακτηριστείτε ούτε μία από αυτές τις λέξεις. Κάφρος δεν είναι συνώμυμο του μαλάκα. Μην προσπαθείτε να το κάνετε!

Προσπαθήστε όσο θέλετε να το “παίξετε” απολίτιστοι. Όσο φοράτε σαγιονάρα και γυαλί, κάφροι δεν πρόκειται να γίνετε. Όσο συχνάζετε στα Εξάρχεια και παίρνετε τα ούζα από το Κούσκο για να κάτσετε στο τοιχάκι στο πάρκινγκ, πάλι δεν θα γίνετε. Όσο και να προσβάλλετε τις γκόμενες, όσο και να το παίζετε “κάποιες” στους γκόμενους, πάλι δεν θα γίνετε κάφροι.

Ο κάφρος είναι κάτι αρνητικό, και όχι με την έννοια της ευπρέπειας που σας έμαθε η μάνας σας (του σαλονιού) αλλά κοινωνικά ανάπηρος . Προσπαθήστε να γίνετε όσο θέλετε, αλλά δεν θα τα καταφέρετε γιατί ψάχνετε για μία θέση στον ήλιο. Και ο κάφρος – όπως ο τετραπληγικός – δεν έχει καμία στην Παριζιάνικη, γεμάτη κολώνιες – παρα ταύτα βρωμερή – κοινωνία που ζούμε.

Δεν είστε κάφρος γιατί γελάτε με τον Γκουσγκούνη, μέχρι που θεωρήθηκε cult. Εαν είσασταν κάφροι θα έπρεπε να είχατε προσβληθεί με το ότι γελάνε μαζί του.

Ταυτίζεσαι με τον Γκουσγκούνη κάφρε[0];

[0] όσοι πουν ναι, μην τολμήσουν και αφήσουν σχόλιο εκτός εαν έχουν συμμετάσχει σε παραγωγή τσόντας.

A slight case of overbombing

Ακούγοντας Sister of Mercy και το ομώνυμο άλμπουμ με τον τίτλο του άρθρου αυτού, και αφότου επέστρεψα από το Faces του John Cassavetes δεν μπόρεσα να κρατηθώ και να μην εκφράσω – για άλλη μία φορά – το ότι αυτός ο κόσμος που ζούμε είναι μία εξαθλίωση φασκιωμένη με φύλλα χρυσού. Η αλήθεια βρίσκεται στις “υποανάπτυκτες” χώρες, και είναι βαρύ για εμάς τους “πολιτισμένους” να βρεθούμε εκεί και να αντέξουμε το θέαμα, γιατί η επαφή με την πραγματικότητα είναι επώδυνη, εαν όχι καταστροφική για τον γυάλινο κόσμο μας.

Μούτζες και σκατά λοιπόν στις κοινωνικές φόρμες, στην εξωτερική εικόνα, στα προσωπεία, στην θέσφατη ηθική, στην σοβαροφανή ευπρέπεια, στους τρόπους, στα γκαλά, στα μεταξωτά με κορδέλλες φορέματα, στην ψεύτικη ευγένια που διέπει τους εργασιακούς χώρους και εισχωρεί αργότερα στις σχέσεις, στα σπίτια, στις οικογένειες και σαν καρκίνος κατατρώει τις ψυχές.

Μούτζες και σκατά στα πρέπει, στην κοινωνική καταξίωση, στα ψεύτικα όνειρα, στον ωχαδερφισμό, στην πίστη, στην ελπίδα, στους θεσμούς, στους πολυεθνικές, στους συγγραφείς, στους ποιητές, στους ζωγράφους, στους γλύπτες, στον σεβασμό στους υμετέρους, στους γηραιοτέρους, στους ανωτέρους, στους αδερφούς και τα ξαδέρφια, γιατί κάθε φόρα που κάποιος υποκύπτει θυσιάζει και ένα κομμάτι της ατομικής του ελευθερίας.

Μούτζες και σκατά στα έτοιμα σπίτια, στις έτοιμες δουλειές, στις οικογενειακές δουλείες (που τάχα μου αυτοτιτλοφορούντε επιχειρήσεις) και στην οικογένεια, στα σόγια, στα κότερα, στα εξοχικά, στα χαρισμένα αντί ψυχών αυτοκίνητα, στα φτιαγμένα μηχανάκια, στα σούπερ μάρκετ, στις λαϊκές αγορές, στα σουβλατζίδικα, στα εστιατόρια, στα φαστ-φούντ, και σε οποιαδήποτε ετοιματζίδικη περιγραφή του κόσμου που εμπερικλείει την θεώρηση του κόσμου σε όρια.

Μούτζες και σκατά στις λέξεις, στις προτάσεις, στα κεφάλαια, στα βιβλία, στον κινηματογράφο, στις ταινίες, στις σειρές, στην πολιτική, στα ρουσφέτια, στα συνδικάτα, στους συλλόγους, στα παραρτήματα, στα συλλαλητήρια, στις πορείες, στις διαμαρτυρίες, στα πανό, και σε οποιαδήποτε γνώση που δημιουργεί το πάλκο για να χορέψει η ιδέα του Θανάτου.

Μούτζες και σκατά στον γάμο, στις σχέσεις, στο σεξ, στην συντροφικότητα, στην δήθεν φιλία, στους γάμους συμφερόντων, στις σχέσεις συμφερόντων και σε όλες τις ζωές που έχουν να κάνουν με συμφέρον, γιατί το συμφέρον φέρει τα προσωπεία.

Μούτζες και σκατά στις κοινωνικές μειονότητες και πλειονότητες, στους αλκοολικούς, στους ναρκωμανείς, στους εμπόρους ναρκωτικών, στην πορνεία, στην παιδοφιλία,  στους γκάυ, στους στρέιτ, στις αδερφές και τις τραβεστί, στους ασέξουαλ, στους ματάκηδες, στους χωριάτες, στους βλάχους, στους πρωτευουσιάνους, στους Παριζιάνους, στους Κηφισιώτες, στα σπατάνια, στους Νότιους, στους Βορείους, στους Δυτικούς και στους Ανατολικούς, και σε όλη την πυξίδα των ανέμων που φυσάνε από εκεί που έρχονται όλα τα παραπάνω, και θεωρούνται κοινωνικά απόβλητα μιας κοινωνίας που μας δώσανε, και εμείς σαν μαλάκες την τρέχουμε την μασάμε και αντί να την φτύνουμε, την καταπίνουμε και την ανατροφοδοτούμε.

Τα ξερατά των προηγουμένων τρώμε και τα ξαναφτύνουμε για να τα ταΐσουμε στα παιδιά μας. Στο ενδιάμεσο αναρωτιόμαστε πως να κάνουμε τις ζώες μας καλύτερες και πως να γλυτώσουμε τον Θάνατο. Και μιας που φτάσαμε ως εδώ, θα σας πω πως ο Θάνατος είναι αναγκαιότητα για τον Άνθρωπο. Γιατί τόσο μαλάκας που έχει γίνει μόνο έτσι μπορεί να γλυτώσει από την ίδια του την μαλακία.

Μία αιωνιότητα είναι.. θα περάσει!

Ερωτοκυνηγός

Προς τους κυνηγούς του έρωτα, περιστασιακού και μή.

Ο παππούς του Κάρλος Καστανέντα, έλεγε στον έγγονό του:

Αποκλείεται να πας με όλες τις γυναίκες του κόσμου, αλλά αξίζει να προσπαθήσεις

Το “γυναίκες” μην το παίρνετε τις μετρητοίς, μπορείτε  να το αλλάξετε στο φύλο της προτιμήσεώς σας.

Πειράματα που διεξήγαμε στα μυστικά μας εργαστήρια ανά τον κόσμο κατέληξαν πως υπάρχει κατώτερο και ανώτερο όριο στο “όλες”. Για το ανώτερο όριο, οι ειδικοί μας ακόμη αναρωτιούνται, ενώ για το κατώτερο, τους παιδόφιλους τους θεωρούν τοπική διαταραχή στην στατιστική καμπύλη και τους αφήνουν απ’έξω.

Θεωρητικά λοιπόν, καταλήγουμε στο ηλικιακό σύνολο:

[0, +∞)

πετώντας έξω τους αρρωστημένα παιδόφιλους:

[14, +∞)

Και εδώ έρχεται η ανακάλυψη των ειδικών μας. Το κοινό εμπειρικό σύνολο μεταξύ δύο ατόμων είναι αντιστρόφως ανάλογο της απόλυτης διαφοράς της ηλικίας τους. Τι σημαίνει αυτό; Εαν εσύ και ο σύντροφός σου είσαστε της ίδιας ηλικίας, μοιράζεστε πάνω-κάτω τις ίδιες εμπειρίες, μιας που έχετε διασχίσει την ίδια χρονική διαδρομή. Ανωμαλίες λόγω κοινωνικό-πολιτικό-πολιτιστικών διαφορών μπορεί να υπάρχουν και να είναι μετρήσιμες, αλλά μπορούν να αναπαρασταθούν με την πρόσθεση μίας σταθεράς -s στον παραπάνω τύπο. Ο υπολογισμός της -s ξεφεύγει από τα όρια αυτού του άρθρου.

Τώρα, όσο μεγαλύτερη η ηλικιακή διαφορά, τόσο μεγαλύτερη η διαφορά της διαδρομής που έχει διανυθεί. Και εκεί ήταν που οι επίστημονές μας ανακάλυψαν πως πάνω από τα 7 έτη διαφοράς, η τομή των εμπειριακών συνόλων των ατόμων ισοδυναμεί με το κενό σύνολο. Έστω λοιπόν, ερωτοκυνηγός (ανεξαρτήτου φύλου) ηλικίας Χ, το εν δυνάμει ερωτοτροπικό του σύνολο εμπεριέχει άτομα:

[Χ-7, Χ+7], όπου Χ >= 7

πράγμα το οποίο σημαίνει:

  1. εαν θέλεις να πας για όλες τις γυναίκες, πρέπει να ξεκινήσεις από τα 7 σου.
  2. επειδή στα 7 δεν σου σηκώνεται, και δεν θέλεις να χαρακτηριστείς παιδόφιλος, πρέπει να ξεκινάς να γαμάς το ανώτερο στα 21 (εννοείται πως η πρώτη σου πρέπει να είναι 14άρων, ή πας για όλες ή δεν πας).
  3. έχεις περιθώριο μέχρι τα 25 να “εκδικηθείς” για όλες τις γκόμενες/γκόμενους που δεν σου έκατσαν στο σχολείο – είναι γνωστό πως οι μαθήτριες λυκείου τρελαίνονται για > 21 άρηδες. Οι μαθητές λυκείου τρελαίνονται για τις συμμαθήτριες τους, άντε και για καμία καθηγήτρια εαν είναι όλες μπάζα.
  4. Εαν είσαι άνδρας το φύλο, μπορείς να κάνεις το όνειρο πραγματικότητα στα 30, και να παντρευτείς μία 23 άρα (αν και το 22 θα ήταν καλύτερο, αλλά τα στυγνά μαθηματικά δεν μας το επιτρέπουν)
  5. Όταν είσαι πάνω από 1000 χρονών, ο τύπος εκφυλίζεται στο πως πρέπει να πηγαίνεις με άτομα της ιδίας ηλικιακής τάξης μεγέθους, αν όχι της ιδίας χιλιετηρίδας.
  6. Το καλύτερο για μία 40άρα χωρίς παιδί είναι να πάρει έναν 30άρη, γιατί και σαν μπέμπη θα τον έχει (ακόμη θα με την μαμά και τον μπαμπά θα μένει το κελεπούρι μας) και όταν αυτή πάρει σύνταξη, ο μπέμπης θα είναι στο ζενίθ της επαγγελματικής του καριέρας και θα βγάζει τρελό φράγκο.[0]
  7. Οι πλούσιοι 50, 60, 70, 80-άρηδες να σταματήσουν να τρώνε/καμακώνουν το [20,30] ηλικιακό σύνολο, aka τις 20άρες. Αντροπαλίκαρα: δεν δουλεύει! Είδατε τι έπαθε ο Αντρίκος: πέθανε. O Κλίντον: ξεφτυλίστηκε με την Λεβίνσκυ (22 ήταν [αυτή] όταν έγινε το σκάνδαλο)
  8. Επαληθεύεται πως η καλύτερη ηλικία για πηδήματα είναι μεταξύ 20 και 30.

Οι επιστήμονες μας εργάζονται σκληρά για να ορίσουν το “κάθε πότε” πρέπει να αλλάζουμε ερωτικό σύντροφο ώστε να τους προλάβουμε όλους.

[0] Διατηρούμε τις επιφυλάξεις μας αναλόγως το κελεπούρι

Ενήμερωση 04 Μαρ 2009: Σχετική γελοιογραφία από το xkbd, και μαθηματική τεκμηρίωση (τρόπος του λέγειν) στο Yet Another Machine Learning Blog.

Iron butterfly

Τελευταία φορά που άφησα τον εαυτό μου, πρέπει να ήταν περίπου λίγο πριν το 2000. Αυτό σημαίνει κοντά 9 χρόνια από σήμερα. Τότε σύχναζα σε ένα μπαράκι στην Πάτρα που το έλεγαν Tijuana. Το όνομα του blog έχει αρκετά σχέση με αυτό. Στο μπαράκι δεν έμπαινε κανείς. Είμασταν σχεδόν εγώ, ο ιδιοκτήτης και άντε και τίποτα περιστασιακοί, φίλοι του ιδιοκτήτη. Το In a Gadda da Vida θα έπαιζε τουλάχιστον μία φορά. Στα 17 και κάτι λεπτά που θα διηρκούσε, τουλάχιστον ένα ποτήρι θα γέμιζε με φρέσκο Jack, με έναν τρόπο που αντικατόπτριζε τον καπνό από τα παρκαρισμένα στα τασάκια τσιγάρα. Ίσως να λέγαμε και καμία μαλακία, δεν πολυενδιέφερε.

Κατά το πρωί, θα γυρνάγαμε σπίτι. Χωρίς να έχουμε πει τίποτα.. απλά ακούγοντας μουσική. Στην Πάτρα, στο Tijuana, πίνοντας ουίσκι και καπνίζοντας τσιγάρα. Παίρναμε μέρος στην ταινία της ζωής μας..

Portmarteau

Η γαλλική λέξη portmanteau (πορτμαντό) χρησιμοποιείται στην γλωσσολογία για να δηλώσει λέξεις οι οποίες συνενώθηκαν για να δημιουργήσουν μία νέα τρίτη. Η ίδια λέξη portmanteau, είναι ένα portmanteau των δύο γαλλικών λέξεων: porter (φέρω) και manteau (κάπα;).

Το Portmarteau (πορτμαρτό) θα είναι η λέξη που θα συμβολίσει το νέο επαναστατικό ακαθόριστο σχήμα που θα ξεκινήσω κάποια στιγμή, όταν έχω χρόνο. :) Αυτολεξεί, σημαίνει: ο Φέρων το Σφυρί. (και ουχί το σφυροδρέπανο)

Update #1:

Και πάνω που αναρωτιόμουν πως να χρησιμοποιήσω τις λέξεις: Prêt-à-Portmarteau (portmanteau του prêt-à-porter και marteau [σφυρί]) και faux-marteaux (κατά το faux-bijoux).

Faux-marteaux λοιπόν είναι: “Για τις κάμερες τα κάνω όλα, και αμα δεν μου κάτσει .. δεν γαμιέται κούκου”

Prêt-à-Portmarteau είναι: “Ξεφυλλίζω όλες τις θεωρίες που έχουν σχέση με βία, επιλέγω μία για να έχω να λέω στον κόσμο και ξεκινάω να σπάω”

Portmarteau είναι: “Εμπερικλείει τον διυσμό του Port, που έρχεται από το porter (φέρω), αλλά και από το port, το Πορτογαλλικό λικέρ. Συνδέοντας τεινά είναι ο φέρων το πορτογαλλικό λικέρ προς φιλοσοφικές και ουχί μόνον συζητήσεις μέχρι πρωίας παρά την ακρογιαλιά. Και ενώ το ειδυλλιακό-πνευματικό τοπίο έχει ολοκληρωθεί, το marteau έρχεται για να αναταράξει τα νερά και να επιβάλλει τις συζητήσεις να μην γίνουν μαλθακές, να μην καταλήξουν σε πνευματικό αυνανισμό των συμβαλλομένων. Το marteau ορίζει πως οι συζητούντες ωφείλουν να ξεπεράσουν τα προσωπικά τους όρια και μέσω της επανατροφόδοτησης που θα λαμβάνουν μέσα από τον αγωγό της συζητήσεως, έκαστος να φτάσει στην εύρεση της Αλήθειας Του.

Red Devil

Ο Red Devil της ασφάλτου αποχώρησε. Πωλήθηκε για να δώσει χαρές σε άλλους.

Ανάψτε ένα κεράκι στην μνήμη του..[0]

Καιροφυλακτώντας για την BMW i118 – που παρεπιμπτώντος βγήκε από τα πιο άσχημα αυτοκίνητα.

[0] Το τι μαλακία υπάρχει στο Internet, δεν λέγεται!

Τα φύλλα του δέντρου είναι ζωντανά

by salamandra

όταν βάδισα στο δάσος το μόνο που είδα ήταν το χαμόγελό σου

να γέρνει στην πλαγιά σαν να ‘ταν το δέντρο άλλης εποχής

να μου μιλάει σαν αερικό μες της βροχής τον θόρυβο

και να μου λέει ότι οι μέρες τρέχουν μαζί και ‘γω

αλλά αυτή η στιγμή δεν θα τελειώσει ποτέ

μόνο στο μυαλό μου θα ζεί

θα βρυχάται και θα φωνάζει

θα κλαίει την αγάπη

τον θάνατο

τον ένα και μοναδικό ίσκιο της μεταμόρφωσης

που πλησιάζει

να μας δέσει

σαν μια αγέλη του τίποτα

που είχαμε

και πήραμε

La fille sur le pont

Πριν καιρό ζούσα σε έναν ίσιο δρόμο
στον αριθμό 22.

Κοιτούσα τα σπίτια απένατι στον δρόμο,

και σκεφτόμουν τους ανθρώπους
να είναι πιο χαρούμενοι,

τα δωμάτια πιο ηλιόλουστα,

τα πάρτυ τους πιο χαρούμενα.

Αλλά στην πραγματικότητα τα δωμάτιά
τους ήταν πιο σκοτεινά και μικρά

και αυτοί κοιτούσαν επίσης
στον δρόμο.

Γιατί…

Πάντα πιστεύουμε ό,τι
δεν είμαστε τυχεροί.

Θα περιμένω στον σταθμό.

Αν δεν έρθεις,
θα ξέρω πως πήγες.

-  Πήγα πού ;

Να δεις αν απέναντι
είναι καλύτερα.

σκέψου να τα λέει αυτά ο Ντανιέλ Οτεΐγ και μάλιστα σε ασπρόμαυρο στην Βανέσα Παραντί..

Amphibian Man (1962)

AMPHIBIAN MAN (Chelovek-Amfibiya) 1962
Directed by Vladimir Chebotaryov
82 minutes
In Russian with English subtitles

A 1928 science-fiction/fairy-tale, dear to generations of Russians, was brought with loving care to their cinemas in 1961 and attracted lines of adoring fans, which spanned blocks at the box offices. In case of fact it sold more than 65 million tickets. All of a sudden the supernatural “Sea Devil” theme music was on every Russian’s lips throughout the country.

This is very different than, for example, Tarkovsky – much faster-paced, much more obviously crowd-pleasing, but still suffused with the intensely melancholic introspection that seems to be characteristic of most Russian culture, and it’s a winning combination. The story concerns a sea devil which is haunting a small fishing village…but things turn out to be very different than what they seem.

This a real dream of a film, with a mystical fairy-tale mood, glittery costumes worthy of Diaghilev and wild organ music. Although it is a masterpiece of world cinema, and was a smash hit in Russia when it came out, it has still has rarely ever been shown internationally…so I hope you can come to this very rare screening of this precious gem!